注：南田曾一度归属三门，南田与三门历史上有千丝万缕的联系，转 姜剑老弟文章，可窥一斑。
南田宋代陈氏一族迁徙考
姜剑
2008年3、4月份笔者有幸两次拜读王庆祥老先生《象山宋代陈氏一族十六进士里籍考》,读后感动老先生关心南田人文历史之余，也心存两点疑惑：其一：“十里不断陈，陈陈不相亲”，西周陈隘陈氏一族原迁地即在“邑南墈头”与民国象山县志《氏族表》所列西周陈隘陈氏一族“自昌石镇迁”(昌石镇处邑南)一致，但南田不在昌石镇管辖范围，这与王庆祥老先生最后考定的陈氏一族里籍所在地鹤浦镇高坎头村似乎相矛盾。（况且南田当时一度不在象山县管辖之内，行政上属台州宁海县辖地。）其二：宋季南田陈氏一族迁徙过程并不明了,也就是王老先生在文后所提的问题，“陈氏一族何时迁离南田？迁徙何地以及后人情况如何？”笔者从史载洪武年间南田的徙民史实出发，同样通过“寻宗找谱”来考证南田宋代陈氏一族迁徙的过程。经过多方调查,查阅各种历史资料，直至6月份从三门县陈建华先生哪里读到其整理的三门旧藏家谱《海游上枫坑陈氏宗谱》、《东头陈氏宗谱》及《窦川园里陈氏宗谱》的文本，才始释其中的疑惑，南田宋代陈氏一族的迁徙过程也变得明晰。
现今居住在三门县海游镇上枫坑村和东头村的两支陈姓村民才是南田宋代陈姓一氏族的子孙后代。宋季陈氏怀珣太公第八世孙汝弼公迁入南田，历八世后，汝弼公之八世孙富民公于明洪武二十年（公元1387年）被遣，迁居东头山东麓，为今东头村始祖,至今历620年，传24代。另一支，怀珣公第十世孙超宗公迁南田，历四世后,超宗公第四代孙维扬公兄弟也于明洪武二十年（公元1387年）被遣，自南田迁入海游港之南上枫溪，为今上枫坑始祖，至今历620年，传23代。那么陈氏怀珣太公是陈氏那一支的后代呢？据《窦川园里陈氏宗谱序》记载:“水东之陈，始自窦川。窦川来自福建长溪，长溪来自光州固始。初节度使郡王夷实生房国公□□生秦国公嘉。嘉生开府公守纩、刺名公守缵、左司公守约。当唐光启二年，兄弟三人随王潮入闽，破陈岩偏将有功，封骁骑将军因家焉。开府公居罗源徙长溪之廉村，刺史公居州城东后徙长溪之旃林，左司公居州城南后徙长溪之清皎。……时永乐十一年岁次癸巳腊月既望翰林院文林郎同里郑好义顿首拜撰。”
从陈氏家谱的记载我们可以获悉：窦川园里陈氏来自光州固始（河南光州固始县），与唐末一支农民起义军领袖王潮是同乡。陈氏兄弟三人就是随王潮入闽的，时间在唐光启二年。史载：王潮(?一897)，字信臣，光州固始县人，出身农民家庭。同其弟审、审知皆有才干，称"王家三龙"。唐末，各地爆发农民起义。安徽寿州屠户王绪起兵攻陷河南光州，时任固始县佐的王潮和二兄弟投奔王绪起义军，王绪任王潮为军正使，王审知为都监。光启元年(885年)，王潮兄弟乘机鼓动兵变，囚禁王绪，将士遂拥戴王潮为统帅。唐光启二年（公元886年）王潮攻入泉州，景福二年（公元893年）攻入福州。唐昭宗封潮为福建观察使、威武军节度使。王潮死后，审知袭继。唐亡，审知被后梁朱温封为闽王，建立五代十国之一的闽国。后来其子王延钧称帝，尊审知为闽国太祖。
至于陈氏一族陈怀珣为什么会弃官从福建长溪迁徙到宁海窦岙进而子孙后代迁入南田的呢？这恐要从唐末及五代时期的政治格局说起。据《窦川园里陈氏宗谱》之窦川陈氏始祖御史大夫怀珣公传略载：“自来革命之际，庸碌旅进而希荣，*雄反颜而事敌，千古遗羞于史册者不少。而独有凛清操于冰霜，明素心于金石，耻食新朝之栗，甘为海岛遗民。此其遇可哀，其志可表，而其节可风。如怀珣公者，少时承左司公家学渊源，锐志芸窗，登唐昭宗光化间进士，仕至御史大夫。维时海宇战争，宸居宵旰，公朝夕纳海，上嘉其忠，尽优诏称之，公释褐来，三年和躬，应知遇之隆，每东望烽烟，怅悒不食。叹曰：“强藩悍卒跋扈边疆，谗夫佞倖煽处中朝，孤忠奚裨，大厦谁支，时为涕泣。逮至天佑二年，朱温自丞相封梁王，渐萌逆志。公知事不可为。自念唐室懿亲，无能效力。一介微臣，何以拘稳如颓，毅然挂冠去人。闽道梗，兄弟逾渐水而东。时钱氏抚有吴越，境内粗安，至缑山之南窦川，负山百海，地土沃饶，遂卜居于此。海岛之人，朴陋稚鲁，公教以礼让；僻处东海，不知诗书，公教以延伸师课读，旁观经史。以后人文蔚起，居民感其德，殁后立祠祀之。水旱灾祲祈祷，灵应如嚮，称为通灵大圣，俎豆馨香，至今勿替。一生忠贞之气，生而为英，死而为灵，历千古而不朽者矣！”而《窦川园里陈氏宗谱》序又载“左司公六子，长怀炎、次怀珣、怀瑄、怀琪、怀珙、怀珩。怀炎居清皎，怀珣徙宁海之窦岙，怀瑄徙越溪，怀琪徙西岙，怀珙徙奉化之鵁鶄，怀珩徙铜照桃源南城。”原来陈怀珣是随“王潮入闽”的陈氏三兄弟之一左司公陈守约的次子，为唐昭宗光化间进士，官至御史大夫。陈怀珣作为唐室旧臣，不忍江山易姓（自念唐室懿亲，无能效力）又不满朱温“逆志”，毅然挂冠去人。因当时钱鏐治理的吴越，成为五代十国中相对安定，经济繁荣的地区。陈怀珣因此从福建长溪迁徙到宁海之窦岙（今三门县海游镇园里）卜居避世，成为窦川的始祖。
以上梳理我们可以详细了解到陈氏一族怀珣公一支的来历和迁徙过程，那么陈氏怀珣公后代子孙在宋季又是怎样迁徙，直至迁入南田临门的呢？据《窦川园里陈氏宗谱》序载“窦岙之派则近而可详者：当宋天圣五年,三世祖大府君析而徙奉化之小鵁鶄，七世祖四十九府君以南田庄涉海难阻(注:此处当有脱误)又析而徙居之…..”。陈氏怀珣太公的后代三世祖大府君于宋天圣五年徙奉化之小鵁鶄，查天圣是北宋仁宗赵祯的年号，宋天圣五年即公元1027年，七世祖四十九府君也就是陈氏怀珣太公第八世孙汝弼公以南田庄涉海难阻又析而徙居之（注:在陈汝弼迁入南田林门前陈氏一族在南田已有产业），迁入南田的具体时间我们不得而知。但从三世祖大府君的迁徙时间（宋天圣五年公元1027年）来推算，陈氏怀珣太公第八世孙汝弼公迁入南田时间应在北宋末年，南宋初年。而《东头陈氏宗谱》序言则更为详细地记载了东头陈氏一族另一支的整个迁徙过程：“我始祖之积累至矣。而我世祖之缔建犹艰。自光入闽，自闽入台而作家，居宁之窦川。栉风洒雨，披棘斩荆。不数传而地癖丁繁，已成一富庶之族。至七世祖仍府君就产南田筑室临门。克俭克勤，务农立本。阅三五传而盈宁有庆，礼教可风。一时之出而负来者咸入。…..时大明万历癸酉季春月十九世孙锡百拜撰时年八十有奇”
从以上家谱记载我们可以得知：南田宋代陈氏一族始迁祖是陈氏怀珣太公第八世孙陈汝弼，同时迁入的还有陈氏怀珣太公第十世孙陈超宗，迁入的时间都在宋季，陈氏一族的始迁地是南田临门（林门）。这正与顾姓一族的迁徙相印证。据蔡德升《万十七公传》载：“公（顾田）讳万，号十七，南田林门人，其先世居金陵，簪缨累叶。宋季徙南田，族遂繁，与范氏、陈氏、号三大姓。至公己历三朝，传十世。”至此我们可以考定陈氏怀珣太公第八世孙陈汝弼，第十世孙陈超宗当为南田“宋元三大姓”陈姓一族的始迁祖。南田山早在唐代即有居民，宋代置临门寨，至宋元已渐趋繁华：据《嘉定赤城志》载“南田山，在县东海中，上有平畴可三十顷。”《明崇祯?宁海县志》载“南田山，东海中，上有平畴可三十顷，昔居民蕃盛，国初徙其民，今墟其地。”顾田七律《林门稚老》中有：“户有薄田三万亩，门有食客半千良；读书多入登瀛塾，酌酒齐升耐晚堂。”（七律《虎头岩簇》）“忆昔吾弟本同家，家风共出名门右。簪裾已历三朝间，良田海上有余亩。交游楚楚麒麟儿，戚里翩翩凤凰友，棉席瑶觞珠翠重，春风无日不花柳。”可见南田临门（林门）是昔日“宋元三大姓”子弟们的居家读书交友之地。南田山这样一个大姓聚居的海岛，它的繁华到了元末明初确戛然而止，这又是为何?据王士性《广志绎》云：“宁台滨海，皆有大岛，大姓聚居。国初汤信国奉敕行海，惧引倭，徙其民市居之，约午前迁者为民，午后迁者为军。”《明崇祯?宁海县志》也载：“洪武二十年，信国公汤和以五十一都远在海岛，恐与倭通，徙民于郡城外，因墟其地，编户一百一十三里，屡并至今一百二里。”“五十一都，临门洪武二十年，信国公徙发居民，墟其地。”而《东头陈氏宗谱》序言详细记载了他们的祖先在明洪武二十年的迁徙情形：“…..而横经洎十六世祖富民府君，潜心力学，为理学名儒，元顺宗朝举孝廉。乃以国事扰攘，遂高尚不事。继自大明一统四方，共庆升平。而南田一隅，又以汤国公之害，不获宁处。于是挈家以行航海远避，临门一派星散他乡。而我祖舟泊旗门之下，见东头境地山环水抱，景丽土肥，爰留筑焉。鸣乎！我弟侄祖孙今日之聚顺一堂，安堵无恙者。亦知乃祖之流离颠沛，尤勤贻后之艰乎。幸先声之不替异，后嗣之克绳。缘远稽窦川宗礽。近考临门家牒溯本寻源参互考订，以成东头传世之谱。后之来者什袭珍藏时加修辑，不惟远近宗支一目了然，而祖宗功德亦万古如新矣，奚序简端以示后人。”洪武二十年，信国公徙发南田时，已是元末理学名儒的陈氏十六世祖陈富民只能携老扶幼，离乡背井，隔洋过海，迁居东头山东麓（今三门海游镇东头村）。与此同时陈氏一族另一支陈维扬兄弟也迁入海游港之南上枫溪（今海游镇上枫坑村）。元末明初的政治格局变化使得本以耕读传家，安居乐业的陈氏一族再次踏上了迁徙之路。南田山人去地空，田已老，旧业荡然，顾田因有句云：“过眼浮云事已非，风流恐落他人后。”此时南田“十有余岙禾，尽为楱莽”，南田诗人不无伤感的叹曰：“可怜此地今无主，唯有空林噪晚鸦。”“桑田尽变鱼虾地，火宅浑为麋鹿场。”
宋元时期是南田古代历史发展的重要时期，而“范氏、陈氏、顾氏”三大姓的聚居，使得南田居民蕃盛，也直接形成了南田宋元一时的繁华。而明洪武二十年的“大遣禁”则是南田历史的一大转折点，南田山肥沃的土地最终又成了野兽之家。直到光绪元年“开禁”后，才有来自温宁台等地的百姓陆续迁入，定居建村。宋代陈姓一族作为南田“三大姓”的重要一姓，笔者通过对其家谱的梳理考证，使得南田陈氏一族迁徙过程得以呈现，这有助于我们对南田宋元历史的深入研究。沧海桑田，物是人非，对于陈氏一族的迁入地临门（林门），犹待后来者深入考证。
2008-7-9
